怀空随想录

前面的话：在李银河的博客看到一句话：政治家会煽动群众，商人会诱惑群众。知识分子不应跟着起哄。(李零)吾深以为然，虽然我算不上知识分子，但一个国家总需要一些人来发出不同的声音。北京奥运还有3天就开幕了，中国体育健儿又会竞相摘金夺银，但，我打算接着做乌鸦嘴，说说这奥运金牌的背后的代价。以下引自龙应台两年前的文章《注视一个古都的蜕变》

金牌，还是学校？
民间的质疑，不是没有。一篇网路文章，不胫而走。《奥运金牌的陷阱》作者用这样的公式来算成本：2004年雅典奥运中国赢得32面金牌。金牌是用多少钱堆出来的？1988年汉城主办奥运时，中国体育总局的年度预算是10亿人民币，1992年参加巴塞罗纳奥运会时，这笔预算增到30亿。2000年悉尼主办时，预算增到50亿。以此类推，雅典奥运会备战四年，中国就要花费200亿元。最后得到32面金牌，那么每一面金牌就是大约用7亿元换来的，“这是世界上最昂贵的金牌。”
作者质问：“海内外华人发起了‘希望工程’捐款活动，帮助贫困地区修建‘希望小学’。为失学儿童修建一所希望小学的费用不过20万元左右，而夺取一枚奥运金牌的成本则要7亿元，用这笔钱可建造3500所希望小学。如果按每所小学100人计算，建造3500所小学，就能挽救35万儿童避免成为文盲。如果把备战雅典奥运会的200亿元用来办教育，能够修建10万所希望小学，可以让1000万失学儿童上学读书。假如你坐在领导人的位置上支配这200亿元，你是选择夺取32枚奥运金牌，还是选择让1000万个失学儿童上学读书呢？”
这个计算的公式当然破绽百出，但是它所提出的问题，却真实无比。中国的32面金牌是怎么来的？花什么样的代价来的？到今天为止，中国的体育制度还是共产 国家计划经济由上往下贯彻的菁英集中营培训方式。国家以纳税人的钱，办理各层体校，投入大量金钱。几乎所有赛事的得奖者，都来自这个体系。
雅典奥运最闪烁的明星，男子110米栏的冠军刘翔，是怎么培养的？有一整套的科技器材和专业人员负责纪录、分析他的每一场比赛。一套分析软体就是3万元人民币。训练人员、分析人员、营养师、出国经费，器材消耗……等等，一个刘翔，大概就是几百个几千个“希望小学”的经费。

宣扬国威还是全民体育？
相对于中国这套所谓“举国体制”，倾全国之力培养少数菁英的体育制度，西方国家和日本的选手，却来自全民体育的基础上。推动全民体育的模范生，是德国，也是日本的仿效对象。德国有将近9万个运动协会，2700万个会员，70%的14岁以上的德国人在自己所属的运动协会里终身运动。各形各色的运动协会全属民间组织，行政和教练，都是志工。以最受欢迎的足球来说，德国有2万6000个足球俱乐部，17万个足球队，600万个足球会员，从3岁到老年。每一个村子都有游泳池、足球场、体育馆、溜冰场等等，对全民开放。
也就是说，美国、德国、日本这些国家的金牌，在有些项目，譬如篮球，是自由市场的运作，大部分却是全民体育的结果展现。中国的情况是相反的。运动场馆很多，但不对全民开放，只供特定少数人使用。体育预算惊人，但不用在国民体育上，只在培养极少数的得奖明星。西方国家竞技是为了鼓励自己国内的全民体育，培养国民体魄；中国竞技是为了对外宣扬国威，国民体魄的健全则似乎根本不在思维之内。

链接一篇文章，对举国体制阐述的更加犀利——《蔡咏梅：中国金牌后面的黑幕》。

听说发生在贵州瓮安发生了令人震惊的十万民众围攻公安大楼的骚乱(照片)，官方一如既往的指责“不明真相的群众受一小撮不法分子蛊惑”,什么时代了，又是这套令人作呕的陈词滥调！ 下一步政府会怎么做呢？有高人进行了一下预测：

1、几天后官方及媒体发表一个“真相”长文，证实那女孩一定是意外死亡。其中必有“老师”、“学生”特别是“医生”甚至有“家属”的证言证词。
2、一周后电视上播出一个“真相”视频，镜头有几个“坏人”（一定是长胡子的，绝对不会是此事件主力的中学生）在一个劲地造谣煸动，展示暴徒（同前）是如何掀翻警车、砸毁政府办公室和放火烧公安局办公楼的，肯定有特写镜头，如几个人手拿一根铁棍、火把、刀具、石头什么的；发布检举、自首公告（首号公告已发，见上），要求参与打砸烧的人员于5天之内到公安部门自首，否则从严惩处；
3、再过两天，播出自首、检举画面，抓捕镜头及示众公捕场面以及当地“市民”声讨暴徒、渴望安定及庆祝平定及现在安宁安定的现场采访及画面；
4、播出一些“不明真相”参与打砸烧的“自首人员”以及几个“暴徒”痛哭流涕悔过的画面；
5、对一些因保护国家财物和打砸烧人员博斗而受伤的警察给以慰问并奖励，庆祝平暴胜利，大会授予“卫士”什么的光荣称号。

转一段网友北风对此事件的评论：“如果说瓮安事件是一场骚乱的话，由此形成的网民抗议可以说成了一场‘网络暴 乱’......可以断言，瓮安事件后的网络舆论表明中国社会政治变革的要求达到一个新的阶段，对瓮安事件的抗议其实是各种民怨的汇集，这种网络抗议已有向现实转化的迹象。” 最耐人寻味的是，凡是官民冲突事件的网络效应，必然呈现出网民一边倒的民间立场，而官方老套解释的劝诱力几乎为零。如果说，大规模官民冲突所凸显的是深刻的官民对立，那么，网络民间在官民冲突上的立场所凸显的就是官权公信力的极端匮乏。

静观其变吧，希望政府妥善处理，伸张正义，不然汶川地震积攒起的民心可又都化为乌影了！

群众为什么总是“不明真相”？
谁是一小撮？
为了尊严，网络起义
以下文字节选自贵州版的《性•谎言•录像带》：
你要是只看贵州电视台的现场直播，说是俯卧撑，你会被惊得瞠目结舌，话都说不出来。也太把人民当白痴了，好像人民群众都是脑子进屎似的。
有人说：这个国家快烂透了。当你看到这一切时，不得不承认：确实如此。

在德国，起初他们追杀共产主义者，我没有说话，因为我不是共产主义者；
接着他们追杀犹太人，我没有说话，因为我不是犹太人；
后来他们追杀工会成员，我没有说话，因为我不是工会成员；
此后，他们追杀天主教徒，我没有说话，因为我是新教教徒；
最后他们奔我而来，却再也没有人站起来为我说话了。

          -------铭刻在波士顿犹太人屠杀纪念碑上的马丁．尼莫拉的诗

矿工不断死去，我们没有为他们呐喊，因为我们不用下井；
农民工被欠薪，我们没有为他们呐喊，因为我们还没有被欠薪；
贫困儿童失学，我们没有为他们呐喊，因为我们自己的孩子还有书念；
穷人看不起病等死，我们没有为他们呐喊，因为我们还付得起医药费；
农民土地被强制征收，我们没有为他们呐喊，因为我们不需要种地；
等到哪天不幸降落到我们头上，谁来为我们呐喊？

     就是这三分钟，我们真的什么都不想做，只想哭泣。
　　这泪水首先是为你，废墟下的人们，我们能感觉到你的身躯一点一滴在冰冷，我们能感觉到你的疼痛、呼号和恐惧。
　　这泪水也是为你，劫后余生的人们，你们在那余震不断、洪水与疫病威胁着的帐篷里可好？你们失去亲人的哀痛可稍有平复？你们被打断的人生憧憬可再度燃起？
　　这泪水压制已久，因为救人如救火，我们还来不及。我们还放不下手中的铁锹，我们还停不下飞奔的脚步，我们还摆不脱心中的焦急，我们还在心中祈祷，我们还想更加出力。
　　然而终于有了这三分钟，我们就不撑了吧，我们就不盼了吧，我们就哭了吧！
　　祭奠你们，我的父母、兄弟姐妹和儿女。你们身受的极致惨烈和巨大痛苦，都是我们必将牢牢记下的心灵之债。我们不能不建设一块更美丽更安全更关怀每一个个体的土地，因为在这土地下，埋藏了那么多、那么多曾经纯洁、曾经无辜、曾经热望的眼睛。

腾讯专题： 这三分钟，就让我们痛哭吧！

中国媒体哀悼地震遇难同胞--519媒体封面

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下午上课，14:28时外面汽笛鸣声大作，教室黑压压一屋子人都起立默哀。场面真是撼人心，此刻才知道什么叫“举国志哀”！

2008年5月12日14点28分，中国将记住这个时刻，我们将记住这个时刻，我们的后代也将记住这个时刻。正如我们记住了1976年7月28日3时42分的唐山。

32年过去了，同样烈度的7.8级大地震再次降临。震中在四川汶川，但大半个中国都有强烈震感。甚至曼谷、河内都有震感报道。32年前的那场地震，把唐山夷为平地，至今仍是全体中国人心头的痛。而在今天的这场地震中，欣欣向荣的汶川县城是否能够平安？

这是一片不平静的土地。从汶川沿岷江回溯几十公里，有一个叫叠溪海子的地方，这个海子形成于1933年8月25日15时50分30秒的大地震，7.5级。一个千年古镇瞬间灭顶。而在1976年，在距离汶川100多公里的松潘、平武地区也发生过一起7.2级大地震。

由于通讯中断，我们还不知道汶川县的情况怎样，但我们已经知道了周边地区的伤亡惨痛：北川、德阳、都江堰……还有重庆、云南、甘肃、陕西……，我们在灾难中长眠和受伤的同胞正在冰冷的统计数字中增加。

灾难无情，它并不因为一个地区的政治主张和善良愿望而却步，也不因为一个地方有大喜之事或奸恶之徒而区别。在这样的灾难面前，无论是什么肤色，秉持什么意识形态，所有人的生命都一样脆弱。这样巨大的灾难面前，没有谁能独善其身，所有的人都是一体，你我他。

现在还不是追究预报责任的时候，毕竟地震预报仍然是一个世界难题。而提高应急处置能力和通讯保障水平，也是痛定之后的事情。

一些同胞在猝然间告别了这个世界，另一些人正在经历着身体和心理上的伤痛，而我们还活着。是的，不管发生什么灾难，活着的人仍然要活下去。但我们可以为他们做些什么，因为我们是一体的。

让我们放弃没有根据的互相指责和猜疑吧，那也许是另一场灾难的源头。

让我们停止可有可无的庆典活动吧，显示出对同胞的关怀和对生命的敬重。

让我们为灾区祈福吧，祈祷更多的人得到平安和吉祥。

让我们为灾区送上力所能及的帮助吧，用关心温暖受难同胞的心。

阿多诺曾经说过，在奥斯威辛之后，写诗是野蛮的。同样，在巨大的地震灾难之后，无动于衷和漫不经心也是残忍的。

原文      停止空谈，行动起来！汶川需要你的帮助！     中国红十字总会公布救灾专用帐号和热线

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今天捐了10元，虽然钱不多但心是火热的！为震区灾民祷告，祈祝国人平安 !天必佑我华夏苍生！！！

                                                ————“2005天行健大学生冬令营”梁晓燕开营致辞

　　我们知道，公益行动离不开优秀、杰出的公益行动者。这些公益行动者的与众不同之处，也许可以找出很多，但有那么几条，仿佛于生俱来，融汇在他们的血液之中。“相较其他人，他们确实更为留意自己的直觉，遵从自己内心的愿望，并有极为进取的行动能力，去追求自己的抱负，哪怕，这个抱负不被天下人认同”——一个考察过几十个国家的民间公益行动研究者告诉我，在他或深或浅地接触过的这类人士中，给他留下深刻印象的就是这点。

　　他们伸向世界的手带着温度；他们看待人生的眼睛是会淌泪的；他们的心，对贫穷、灾难、不公平，对他人的痛苦和制度的不人道，有着天然的敏感；连他们的思考，也因为和悲天悯人的情怀贴得太近而常常缺乏“足智多谋”。因此，“触动”这个词，就会和他们生命中一些重要的转折结下不解之缘。在普遍麻木的日常生活中，在与他人无异的琐碎人生中，他们可以听到潜藏在自己内心的无声呼唤；而一旦听到，“跃然而起”就成了一种生命的选择。

　　不是敏感而又懦弱的“多余人”，不是头脑中计划无穷、行动上却无能为力的侏儒，他们的行动能力和和心跳一样强健。他们相信，世界，起码自己身边的世界，是可以改变的；他们或许有一个内心清晰的理想目标，或许只是一种朦胧的憧憬和期待，但他们不会停留在向往中，转身就从身边可以着手的事情做起。

　　在行动中，他们经常是（有的人开始不是，但慢慢的学会是）一个现实主义者，善于倾听环境的声音，善于理解身边正在发生着的或是正面、或是负面的变化。这些人不是空想家，但他们也不会轻易的就范于别人提供的框架；对我们的生活中时常耳闻的那些话，“这样做是不行的”，“如果没有……，你不可能……”，他们有自己的判断。有时候，“谁说这样做就是不行？”他们偏要试试！这就是可贵的创造精神。在今天的中国，个人或民间团体涉足社会公益事业的各个领域，每一步，都可能和偏见、误解、禁区交手；公益行动有代价，有风险，却没有什么现成的模式可以搬用。然而，正是这样，这里的可能性空间也就格外的吸引那些有创造力的公益行动者。公民社会的建设，民间公共生活的自组织，已经在亟亟呼唤着这样的“创造性人才”。谁敢说，10年后中国活跃的社会活动家中，不会有他们的身影？

　　人们往往会特别强调他们的奉献和牺牲，并因此给予他们更多的赞赏和崇敬。当然，和很多人的生活状态相比，他们的物质生活确实是清苦、坚忍，有时甚至有点“苦行僧”的味道。不过，要是觉得这样的生活仅仅是在忍受，恐怕他们并不认同。在他们的生活中，和艰难困苦相伴随的，还有挑战的刺激、友谊的滋润、信任感的激励和一种新的社会机制渐显雏形的成就感（尽管这一点还远没有到收获的时候）。还有，他们和内心的愿望在一起，守护着自己的承诺，本身，不也是人生难得的一种美丽？享受这样的美丽，算不算人生的一种“高端体验”？（原文链接）（梁晓燕其人）